Las dos partes de que se compone tal como pudieron suceder aparecido de sus labios en arameo, posiblemente conservaran la misma estructura al aparición:

– El “Pan nuestro” presente sin embargo ahí, sobresustancial y sobresustanciado, que Inmediatamente va a presentar el sacerdote como Cordero de Dios que quita el pecado invitando a comerlo; para el fiel comulgante, ¿cómo queda mejor “calificado” y “cualificado” en ese momento, como “diario” o como “sobresustancial”?

En Lucas no aparece la petición de Jesús de que se realice la voluntad de Dios así en la tierra como en el cielo;

Abinu Malkenu: literalmente, «Padre nuestro», «Rey nuestro», esta oración contiene las palabras «padre nuestro» en hebreo. Se le pide a Dios que permita que las bendiciones vengan a las vidas de los hombres.

La reforma fue consensuada por medio de los episcopados de cada país partícipe; se produjeron cesiones entre las diferentes partes involucradas para alcanzar el acuerdo.

El pan de cada día es tanto el alimento material como el espiritual. En su dimensión material, pedimos que todos y cada unidad de los hombres puedan consentir a su comida diaria.

El cielo nos remite a la Casa del Padre, la «Pueblo» hacia la cual la conversión del corazón nos hace volver.

Según el cristianismo católico, hay tres interpretaciones acerca de lo que es el pan de cada día: el sustento material, la palabra de Dios y el Cuerpo de Cristo en el Sacramento de la Eucaristía:

En el caso de las lenguas eslavas, debe notarse que la palabra nuestro se pronuncia más o menos igual en todas como «nash», que comparte la misma raíz indoeuropea que el heleno o las lenguas romances.

La santificación del Nombre está asociada a la Gracejo santificante del bautismo y el sacramento de la reconciliación. Esta primera petición del Padre Nuestro exige para el cristiano guiarse por las palabras de Levítico 20, 26: «Sed santos porque yo soy santo».

En la Ahora, la mayoría de los cristianos recitan el Padrenuestro en su idioma materna, y la oración se ha convertido en una parte fundamental de la Visit Website liturgia cristiana en todo el mundo.

Se cree que Jesús de Nazaret al concluir la oración pudo haber incluido esta frase para adorar a Dios, para rendirle homenaje tal como hacían los judíos del Antiguo Testamento. Se usaban este tipo de frases para enseñar al pueblo de Israel que debían completa obediencia a su Dios y que era el Soberano definitivo de este mundo y de lo que ellos llaman Olam Haba o Mundo Venidero.

Sin embargo, hay que tener en cuenta la pluralidad de sentidos que descubrimos a través de la inspiración del Espíritu y que hay un sentido pleno que descubrimos en esta frase al comparar con otros textos. En pp. 140-141:

A Dios le rinden tributo los seres celestiales y su pueblo en este mundo. Estos tres títulos Cristo se los restituyó a su Padre para que Dios sea todo en todos.

Cristo, habiendo franqueado el inicio de la santidad divina, nos introduce en presencia del Padre y nos invita a aceptar nuestra condición de hijos adoptivos.